DẤU LẠ HƯ VÔ HAY LỜI HẰNG HỮU? (ngày 16.2.2026)

---

Một suy ngẫm thần học về đức tin và sự thử nghiệm Thiên Chúa

Kinh thánh : Mác 8:11–13; Gia-cơ 1:1–11; Thi Thiên 119

---

I. TIẾNG THỞ DÀI CỦA THIÊN CHÚA: KHI TÔN GIÁO KHƯỚC TỪ CHÂN LÝ

Trong trình thuật của Mác 8:11–13, chúng ta bắt gặp một trong những khoảnh khắc bi tráng nhất trong chức vụ của Đấng Christ.

“Các người Pha-ri-si đến… xin một dấu lạ từ trời để thử Ngài.”

Động từ “thử” (tiếng Hy Lạp: peirazō) nơi đây không mang hàm ý của một tâm hồn khao khát tìm về nguồn cội, mà là sự thách thức đầy kiêu ngạo của thọ tạo đối với Đấng Tạo Hóa. Họ không đến để quy phục Chân Lý, mà để ra điều kiện cho đức tin. Họ muốn đặt Thiên Chúa lên bàn cân tiểu ly của lý trí và đòi hỏi Ngài phải trình diễn quyền năng theo kịch bản của con người.

Trước sự cứng cỏi ấy, Đức Chúa Giê-su đã “thở dài trong tâm linh” (anastenazō). Đây không chỉ là tiếng thở dài của sự mệt mỏi thể xác, mà là vọng âm của một nỗi đau sâu thẳm từ trái tim Thiên Chúa. Ngài đau xót không phải vì họ thiếu hiểu biết – bởi họ là những bậc thầy luật pháp – mà vì họ sở hữu tôn giáo nhưng lại trống rỗng Đấng Chân Thần.

Bi kịch của người Pha-ri-si, và cũng là bi kịch của nhiều trào lưu tôn giáo ngày nay, là sự đảo lộn trật tự thần học: Thay vì để Lời Chúa thẩm định tấm lòng con người, con người lại đòi thẩm định quyền năng Chúa qua các dấu lạ.

II. SỰ CHAO ĐẢO CỦA ĐỨC TIN ĐIỀU KIỆN

Thư Gia-cơ chương 1 vẽ lên bức tranh đối lập giữa sự an định của đức tin và sự chao đảo của hồ nghi.

“Kẻ nghi ngờ giống như sóng biển bị gió động và đưa đi đây đó.” (Gia-cơ 1:6)

Trạng thái “nghi ngờ” (diakrinomenos) ở đây là hình ảnh của một tâm trí phân đôi, một linh hồn không có mỏ neo. Đó là loại đức tin tìm kiếm sự bảo chứng bằng mắt thấy tai nghe.

Người Pha-ri-si không hề vô thần. Họ tin Chúa, nhưng là một vị Chúa phải phục vụ cho định kiến của họ. Đây là “đức tin điều kiện”: Nếu Ngài làm phép lạ, tôi sẽ tin. Nhưng bản chất của đức tin Cơ Đốc không được xây trên nền cát của sự “thấy rồi mới tin”, mà trên vầng đá của Lời Hằng Sống.

Khi con người khước từ Lời để chạy theo dấu lạ, họ tự biến mình thành những con sóng vô định, bị xô đẩy bởi cảm xúc nhất thời và những trào lưu tôn giáo huyên náo nhưng chóng tàn.

III. CƠN SAY DẤU LẠ VÀ SỰ VẮNG BÓNG CỦA “LỜI”

Nhìn vào bối cảnh Hội Thánh thế kỷ XXI, đặc biệt tại những nơi mà tôn giáo bị thương mại hóa, ta thấy một hiện tượng đáng quan ngại: Sự sùng bái các hiện tượng siêu nhiên.

Đám đông thường bị thu hút bởi những lời hứa hẹn về sự chữa lành tức thì, phép lạ tài chính, hay những dấu kỳ kinh thiên động địa. Những hội nghị được lấp đầy bởi sự kích thích cảm xúc, nhưng lại nghèo nàn về thần học cứu chuộc. Ở đó, Lời của Đức Chúa Trời – vốn là bánh ban sự sống, là gươm thánh linh – bị đẩy lùi vào góc khuất, nhường chỗ cho những màn trình diễn thao túng tâm lý đám đông.

Đức Chúa Giê-su đã từng cảnh báo: “Dầu Ngài đã làm nhiều phép lạ trước mặt họ, họ vẫn không tin Ngài” (Giăng 12:37). Phép lạ, tự nó, không có khả năng cứu rỗi hay biến đổi tấm lòng chai đá. Chỉ có Lời mới có quyền năng tái sinh (1 Phi-e-rơ 1:23).

Một Hội Thánh chỉ sống nhờ “truyền dịch” bằng các dấu lạ sẽ là một Hội Thánh suy dinh dưỡng thuộc linh. Khi cảm xúc qua đi, khi thử thách ập đến như lửa thử vàng (Gia-cơ 1:3), những tín hữu ấy sẽ gục ngã vì đức tin của họ chưa bao giờ bám rễ vào Lời Hằng Hữu.

IV. KHI CON NGƯỜI MUỐN LÀM THẨM PHÁN

Lời tuyên phán của Chúa Giê-su trong Mác 8:12 vang lên như một bản án nghiêm khắc: “Thế hệ nầy sẽ chẳng được một dấu lạ nào.”

Tại sao Chúa từ chối? Phải chăng Ngài hẹp hòi quyền năng?

Không. Ngài từ chối vì khi con người đòi hỏi dấu lạ để tin, họ đang tự đặt mình vào ghế Thẩm Phán, và xem Thiên Chúa là bị cáo phải biện minh cho sự tồn tại của Ngài.

Luật Pháp và Lời Chúa có chức năng soi rọi tâm can (Thi Thiên 119). Sự im lặng của Chúa trước những đòi hỏi trịch thượng chính là cách Ngài phơi bày sự vô tín trong lòng người. Thử thách không tạo ra sự vô tín, nó chỉ làm lộ ra bản chất thực sự của một đức tin chưa được tái sinh trọn vẹn.

V. THẬP TỰ GIÁ: DẤU LẠ TỐI THƯỢNG VÀ DUY NHẤT

Phúc Âm mang đến một nghịch lý vĩ đại: Chúa khước từ ban dấu lạ theo ý muốn xác thịt, nhưng Ngài lại ban một dấu lạ vượt trổi mọi suy tưởng: Dấu lạ của Thập Tự Giá.

Thánh Phao-lô xác quyết: “Người Do Thái đòi dấu lạ… nhưng chúng tôi rao giảng Đấng Christ chịu đóng đinh” (1 Cô-rinh-tô 1:22–23).

Đối với người tìm kiếm sự hào nhoáng, Thập Tự Giá là sự điên rồ và yếu đuối. Nhưng đối với người được cứu, đó là quyền năng và sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời.

• Dấu lạ không phải là làm cho người chết sống lại trong chốc lát, mà là Đấng Hằng Sống đã chịu chết để kẻ có tội được sống đời đời.

• Dấu lạ không phải là hóa bánh ra nhiều, mà là Ngôi Lời đã trở nên xác thịt để làm Bánh của Sự Sống.

Sự Phục Sinh của Đấng Christ là “Dấu lạ của Giô-na” – dấu lạ duy nhất và đủ đầy cho mọi thế hệ. Mọi sự tìm kiếm bên ngoài Thập Tự Giá đều là sự hoang đàng thuộc linh.

VI. TRỞ VỀ VỚI NGUỒN CỘI CHÂN NGUYÊN

Hội Thánh ngày nay không cần thêm những kỹ xảo sân khấu hay những “nhà tiên tri” kích động đám đông. Hội Thánh cần sự tĩnh lặng thánh khiết để lắng nghe tiếng phán êm dịu nhỏ nhẹ của Thiên Chúa qua Kinh Thánh.

Một đức tin trưởng thành không được đo lường bằng cường độ của cảm xúc trong giờ thờ phượng, mà bằng độ sâu của rễ đâm vào Lời Chúa trong những ngày giông bão.

“Lời Chúa là ngọn đèn cho chân tôi, ánh sáng cho đường lối tôi.” (Thi Thiên 119:105)

Không phải ánh chớp của phép lạ, mà là ánh sáng bền bỉ của Lời mới dẫn đưa linh hồn lữ khách về bến bờ vĩnh cửu. Xin hãy để những dấu lạ hư vô lùi xa, để duy nhất Lời Hằng Sống được tôn cao trong tâm khảm của dân sự Ngài.

“Vì mọi xác thịt như cỏ, mọi vinh hiển của nó như hoa cỏ. Cỏ khô, hoa rụng, nhưng Lời Chúa còn lại đời đời.” (1 Phi-e-rơ 1:24-25)