Vietnamese
Chinese (Simplified)
English
Korean
🕊️GIÁC NGỘ VÀ CỨU RỖI: CUỘC GẶP GIỮA TRIẾT HỌC VÀ ÂN ĐIỂN”
Phản hồi của Mục sư Paul Kiêm
Trước bình luận của Thầy Trần Việt Quân – người sáng lập trang bke.edu.vn, về bài viết “Khi Ân Điển Bắt Đầu Từ Vực Sâu” trên www.lutheranVietnam.org.
🪷 1. Phản hồi của Thầy Trần Việt Quân
“NIẾT BÀN chỉ thật sự sống khi LÒNG THAM bị chết.
PHẬT TÁNH chỉ vận hành nơi con người thôi Mong Cầu.
Vì GIÁC NGỘ không phải là hành trình đi lên của Bản Ngã,
mà là khoảnh khắc PHẬT TÁNH hiển lộ để bản ngã dừng lại.”
(Trần Việt Quân – BKE Institute)
Sau đó, Thầy Quân nhận xét:
“Có sự tương đồng sâu sắc trong thông điệp cốt lõi, mặc dù được diễn đạt bằng ngôn ngữ và hệ thống khái niệm khác nhau của hai tôn giáo: Thiên Chúa Giáo và Phật Giáo.”
✝️ 2. Lời đáp từ của Mục sư Paul Kiêm
Tôi rất trân trọng cách Thầy Trần Việt Quân diễn tả về sự tắt của lòng tham và sự hiển lộ của Phật tánh – đó là một nỗ lực chân thành và đầy thiện chí trong hành trình của con người tìm về điều thiện.
Tuy nhiên, khi đi sâu vào bản chất cứu rỗi, ta nhận ra rằng sự tương đồng chỉ là ở bề mặt ngôn ngữ, còn nền tảng thần học và hướng đi thì hoàn toàn trái ngược.
🌿 3. Hai hướng đi của sự cứu rỗi
- Phật giáo đi từ con người lên, dựa trên sức tỉnh thức của chính mình để đạt tới giải thoát.
Khi “lòng tham chết đi,” Niết Bàn hiển lộ.
Đây là hành trình tự dập tắt bản ngã, để đạt tới trạng thái tịch diệt, nơi khổ đau chấm dứt. - Cơ Đốc giáo, ngược lại, đi từ Đức Chúa Trời xuống.
Không phải con người tìm đến Chúa, mà Chúa Giê-su Christ tìm đến con người.
Ngài xuống tận chân cây vả, nơi Xa-chê – một tội nhân bị xã hội ruồng bỏ – đang ẩn mình,
và Ngài gọi:“Hỡi Xa-chê, hãy xuống mau, vì hôm nay Ta phải ở lại nhà ngươi.” (Lu-ca 19:5)
Ở đó, Chúa không dạy ông cách tiêu diệt bản ngã,
mà Ngài tha thứ, đổi mới và giải phóng bản ngã khỏi quyền lực của tội lỗi, luật pháp và sự chết.
“Con Người đã đến để tìm và cứu kẻ bị mất.” (Lu-ca 19:10)
⚖️ 4. Sự khác biệt cốt lõi trong thần học cứu rỗi
Cơ Đốc giáo nhìn nhận rằng con người không thể tự diệt chính mình mà được cứu,
vì điều khiến con người hư mất không chỉ là lòng tham,
mà là sự xa cách Đấng Tạo Hóa.
Chỉ có Đức Chúa Trời nhập thể trong Đức Giê-su Christ mới có thể hàn gắn khoảng cách ấy.
“Đức Chúa Trời chứng tỏ tình yêu của Ngài đối với chúng ta:
Khi chúng ta còn là tội nhân,
Đấng Christ đã vì chúng ta chịu chết.” (Rô-ma 5:8)
“Không ai có thể đến cùng Ta, nếu Cha, là Đấng sai Ta, không kéo người ấy đến.” (Giăng 6:44)
Vì vậy, ân điển không phải là kết quả của thiền định, tu chứng hay công phu,
mà là hành động cứu chuộc từ trên xuống,
khi Đấng Toàn Năng cúi xuống vực sâu, gọi tội nhân ra khỏi hư không và ban cho họ sự sống thật trong Ngài.
💬 5. Hai triết lý – Hai hướng siêu hình
| Phật giáo | Cơ Đốc giáo |
|---|---|
| Niết Bàn là điểm đến của tâm tịnh, đạt được khi bản ngã tự tiêu tan. | Thập Tự Giá là hành động của tình yêu, nơi Đấng Cứu Thế chịu chết để tái sinh bản ngã con người. |
| Giải thoát đến từ vô ngã – con người tự tắt mình đi. | Cứu rỗi đến từ ân điển – Đức Chúa Trời tái tạo con người trong Ngài. |
| Giác ngộ là khoảnh khắc tự nhận biết chân tánh. | Cứu rỗi là khoảnh khắc Đức Chúa Trời bày tỏ tình yêu của Ngài cho tội nhân. |
📖 6. Nền tảng Kinh Thánh
“Con Người đã đến để tìm và cứu kẻ bị mất.” (Lu-ca 19:10)
“Đức Chúa Trời chứng tỏ tình yêu của Ngài đối với chúng ta:
Khi chúng ta còn là tội nhân,
Đấng Christ đã vì chúng ta chịu chết.” (Rô-ma 5:8)“Không ai có thể đến cùng Ta, nếu Cha, là Đấng sai Ta, không kéo người ấy đến.” (Giăng 6:44)
🌺 7. Tóm kết triết lý thần học
Niết Bàn dạy con người tự ra khỏi khổ đau bằng vô ngã.
Phúc Âm dạy con người được ra khỏi khổ đau bởi ân điển.Niết Bàn là điểm đến của tâm tịnh.
Thập Tự Giá là hành động của tình yêu.Và chỉ nơi tình yêu ấy, bản ngã không bị tiêu diệt, mà được tái sinh.
🤝 8. Lời kết – Tinh thần đối thoại
Tôi tin rằng đối thoại liên tôn không phải để so sánh ai cao hơn,
mà để tôn trọng niềm tin và cùng tìm kiếm chân lý vượt trên mọi ranh giới tôn giáo.
Cảm ơn Thầy Trần Việt Quân đã góp phần làm cho cuộc thảo luận trở nên sâu sắc và đáng quý.
Cầu xin ánh sáng của chân lý và tình yêu Đức Chúa Trời soi dẫn cho mọi người đang tìm kiếm điều thiện và sự thật.
“Tình yêu thương không hề hư mất bao giờ.” (1 Cô-rinh-tô 13:8)
– Pastor Paul Kiêm
Hội Thánh Lutheran Việt Nam
Đọc thêm:
https://lutheranvietnam.org/khi-an-dien-bat-dau-tu-vuc-sau/