TẠI SAO CÁI ÁC THỐNG TRỊ THẾ GIỚI???

Bài giảng của mục sư John MacArthur sẽ giải thích rõ về những thắc mắc của anh em, về việc tại sao kẻ dữ lưu manh lại thống trị nước Mỹ. Bài hơi dài, nhưng tôi tin rằng khi đọc hết thì Chúa sẽ chữa lành vết thương lòng của anh em đang hụt hẫng vì P.D.Trump đã về nhà. Hãy nhớ rằng Lòng chung thủy là một đặc tính của Thiên Chúa trao ban, vậy nên anh em hãy đọc và nghe để chờ điều tốt nhất do Chúa mang tới nhanh thôi!

⏬?✝️♎⏬

Tôi đã nói với bạn rằng tôi sẽ nói về vấn đề của cái ác: tại sao Chúa cho phép cái ác tồn tại trên thế giới? Bạn có thể đóng khung câu hỏi theo một số cách. Nếu Đức Chúa Trời Tạo Hóa tốt đẹp như vậy, tại sao trên thế giới này lại có quá nhiều điều ác? Trên thực tế, thực tế về sự dữ trên thế giới là một trong những cách biện minh ưa thích của những người từ chối Đức Chúa Trời trong Kinh thánh. Họ háo hức hỏi những câu hỏi đó theo vô số cách khác nhau. Làm sao Đức Chúa Trời có thể thánh khiết và để cho sự sáng tạo của Ngài bị chi phối bởi sự không học? Làm thế nào Đức Chúa Trời có thể hoàn toàn công bình và quy định sự hiện diện của sự không công bình?

Có một số cách mà ý tưởng cụ thể này được truyền đạt một cách hiệu quả. Một là thuyết âm tiết, một loạt các bước hợp lý, chẳng hạn như, Đức Chúa Trời trong Kinh thánh là yêu thương, Đức Chúa Trời trong Kinh thánh là toàn năng, Đức Chúa Trời trong Kinh thánh là toàn năng, nhưng vẫn tồn tại một cái ác lớn trên thế giới; do đó, Thiên Chúa trong Kinh thánh không tồn tại. Điều đó có nghĩa là, bất cứ ai cho phép điều ác này không thể được yêu thương, hoặc không thể thánh thiện, hoặc không thể toàn năng hoặc tất cả mọi người biết, và vẫn cho phép điều ác.

Theo suy nghĩ của nhiều người, điều này khiến các Cơ đốc nhân lùi vào một góc không thể nào tránh khỏi. Có nhiều người coi điều này như đang đặt chúng tôi, tôi đoán bạn có thể nói, ở vị trí thứ tư và bốn mươi trên vạch mười thước của chính chúng tôi, và lựa chọn duy nhất của chúng tôi là chơi bóng. Và có nhiều Cơ đốc nhân sẽ đồng ý với điều đó, và họ sẽ lấy (Phục truyền luật lệ ký 29:29) – “Những điều bí mật thuộc về Chúa …” – và tiến sâu vào lãnh thổ của phe đối lập càng nhiều càng tốt.

Đó có phải là điều tốt nhất chúng ta có thể làm khi bị ép buộc vào vùng kết thúc thần học của chính chúng ta, là đánh bại (Phục truyền luật lệ ký 29:29?) Sách vở kịch thần thánh còn gì hay hơn thế sao? Không có một số loại đường chuyền dài mà chúng ta có thể hoàn thành; thứ gì đó sẽ không chỉ cho phép chúng ta thoát khỏi thất bại, mà còn đảm bảo chiến thắng? Tôi tin là có. Tôi tin rằng Kinh thánh cho chúng ta một câu trả lời, và không do dự, chúng ta có thể biết câu trả lời đó, chúng ta có thể hiểu câu trả lời đó và chúng ta có thể tìm thấy sự hài lòng nổi bật trong câu trả lời đó.

Chỉ đơn giản nói, “Những điều bí mật thuộc về Chúa …” – mà phải nói, “Chúng tôi không biết. Chúa không nói với chúng ta ”. Đức Chúa Trời đã không nói cho A-đam và Ê-va tại sao Ngài để con rắn đó trong Vườn; và Ngài không nói cho họ biết tại sao Ngài lại cho con rắn đó khả năng nói chuyện. Đức Chúa Trời cũng không nói với Gióp tại sao Ngài giáng tai họa, bệnh tật, tai họa, sự chết và Sa-tan vào cuộc đời ông; và khi Gióp cố gắng tìm câu trả lời từ Đức Chúa Trời, thì Ngài không bao giờ nói cho ông biết tại sao.

Vì vậy, đó không phải là cách tiếp cận tốt nhất, chỉ nói rằng chúng tôi thực sự không biết; Kinh thánh không cho chúng ta biết? Đó sẽ là câu trả lời tốt nhất nếu Kinh thánh không cho chúng ta biết. Nếu đó là trường hợp trung thực và chúng tôi nói rằng chúng tôi không có câu trả lời theo kinh thánh, thì tốt thôi – nhưng chúng tôi có câu trả lời theo kinh thánh. Và điều này mở ra cho suy nghĩ của chúng ta cả một phạm trù chân lý thần học được đặt dưới tên là kinh sách; theodicy, THEODICY; cay đắng. Nó bắt nguồn từ hai từ Hy Lạp:theos, nghĩa là Chúa; và đê, là gốc của các từ có nghĩa sự công bình hoặc là đúng đắn, hoặc là chỉ hoặc là Sự công bằng.

Giáo hội là lời giải thích về cách Đức Chúa Trời có thể công bình, hoặc cách Đức Chúa Trời có thể công bình. Đó là sự bảo vệ sự công bình của Đức Chúa Trời khi đối mặt với sự hiện diện của tội lỗi lan tràn. Và vì vậy, tôi muốn cung cấp cho bạn những gì tôi tin là một chính sách kinh thánh; Kinh thánh bảo vệ lý do tại sao Đức Chúa Trời – Đấng thánh khiết, Đấng yêu thương, Đấng toàn tri, Đấng toàn năng – đã cho phép sự dữ thống trị tạo vật của Ngài. Vì vậy, tôi sẽ tập hợp một loạt các điểm hợp lý nhỏ của riêng tôi.

Số một: cái ác tồn tại; cái ác tồn tại. Điều này là không có tranh luận nghiêm túc. Đó là điều không thể thay đổi, trừ khi bạn là người ủng hộ Khoa học Cơ đốc. Đó là Mary Baker Eddy Patterson Glover Frye – cô ấy có vấn đề với đàn ông – người đã phát triển về cơ bản cái gọi là Khoa học Cơ đốc. Lời dạy của Khoa học Cơ đốc là thế này: mọi điều ác là ảo ảnh, mọi bệnh tật là ảo ảnh, và ngay cả cái chết cũng là ảo ảnh. Khoa học Cơ đốc thực sự giống như Hạt nho, nếu bạn đã từng ăn Hạt nho.

Tôi không biết tại sao họ lại đặt tên chúng như vậy, chúng không phải nho và chúng không phải quả hạch – và Khoa học Cơ đốc giáo cũng không phải là Cơ đốc giáo cũng không phải là khoa học. Nhưng nó nghe có vẻ ấn tượng. Câu trả lời là không chơi một trò chơi siêu hình lố bịch nào đó, hay nói một thứ không tồn tại rõ ràng là tồn tại. Cái ác tồn tại. Nó tồn tại rõ ràng, hiển nhiên, ồ ạt, thống trị trong thế giới của chúng ta, và có một số thể loại trong đó cái ác tồn tại. Để tôi cho bạn một vài cái.

Có ác tự nhiên. Tức là ác nhân, ngoại cảnh, vật chất, thiên thời, dưới dạng bệnh tật, tai họa, thảm họa; các loại thứ đến từ thế giới vật chất, sự sáng tạo bị nguyền rủa. Từ vi khuẩn nhỏ bé đến sóng thủy triều, từ vi rút đến núi lửa, toàn bộ thế giới tự nhiên bị tàn phá bởi những điều tồi tệ; những thứ khiến bạn ốm, những thứ làm bạn bị thương, những thứ giết chết bạn. Và con người, kể từ khi sa ngã, đã sống trong sự thương xót của sự tha hóa thể xác.

Tất cả những gì bạn phải làm là quay trở lại sách Sáng thế ký, và không lâu sau khi mùa thu đến, trận lụt, về cơ bản là một thảm họa thiên nhiên lớn, do chính Đức Chúa Trời ban tặng, tác giả và thi hành, nhấn chìm toàn bộ loài người, với ngoại lệ của tám người. Có ác tự nhiên. Kể cả sau trận lụt cho đến tận ngày nay, hiếm có ngày nào chúng ta không nghe tin ai đó ở đâu đó, hoặc một nhóm nào đó ở đâu đó hoặc một số lượng lớn người ở đâu đó, chết trong một loại thiên tai, hoặc một bệnh dịch bệnh tật quét qua cuộc sống của con người – tự nhiên ác.

Thứ hai, có ác đạo đức. Cái ác luân lý mang tính cá nhân, trái ngược với cái xấu tự nhiên, nó mang tính cá nhân. Nó là nội bộ; nó là tâm linh. Đó là sự gian ác, tội lỗi, vi phạm, gian ác, bất cứ thuật ngữ nào bạn muốn dùng cho nó. Nó là một sự uốn cong, nó là một sự bố trí, nó là một thái độ, nó là một quá trình suy nghĩ, nói năng và hành vi thống trị loài người, vì vậy mà Kinh thánh đã nói, “Không ai tốt, thậm chí không phải một ai”. Kinh thánh nói, “Mọi ý nghĩ của con người chỉ liên tục là xấu xa.” Kinh thánh nói rằng “chính lòng ham muốn hình thành và sinh ra tội lỗi, và từ tội lỗi đó mà sinh ra sự chết”.

Kinh thánh cho chúng ta biết rằng xã hội đang bị thống trị bởi tham nhũng. Và nó không phải là một thảm họa giết chết chúng ta – một thảm họa có thể giết chúng ta – nhưng nếu chúng ta bỏ lỡ tất cả các thảm họa và tất cả các bệnh tật, chúng ta vẫn sẽ chết, bởi vì “tiền công của tội lỗi là sự chết”. Sự tha hóa đến với mỗi con người. Nó tác động đến mọi cuộc sống, mọi mối quan hệ. Tất cả nhân loại được tạo thành từ những tội nhân – không ai được miễn trừ – và tất cả những tội nhân vô đạo đức xung đột với nhau trong các gia đình trục trặc, tình bạn và sự ganh đua, và các hiệp hội và quốc gia. Sự va chạm của những trái tim độc ác, ích kỷ, vô đạo đức khiến thế giới hết thảm họa này đến thảm họa khác.

Sau đó, thứ ba, có cái ác siêu nhiên; cái ác siêu nhiên. Đây là tội ác về cơ bản do ma quỷ gây ra – thiên thần sa ngã, cộng sự của Satan, số thiên thần rơi xuống từ thiên đường với Satan – như được chỉ ra trong Khải Huyền 12 là một phần ba số thiên thần; 2/3 còn lại là thánh thiên thần, 1/3 là sa ngã. Satan là một trong số đó, và “toàn thế giới” -(1 Giăng 5:19) nói – “nằm trong lòng của kẻ ác.”

Những sinh mệnh thấp hèn này đã cũ như tạo hóa. Họ xấu xa vô cớ. Không có gì trong họ là tốt cả. Có vạn lần vạn lần, vạn vạn lần như vậy. Họ cải thiện sự xấu xa của mình ở cấp độ thiên thần và cấp độ con người. Nó sẽ trở nên tồi tệ hơn trong tương lai khi Đức Chúa Trời ném tất cả họ vào trái đất trong thời gian Đại nạn trong tương lai. Vào thời điểm này, Satan, kẻ dẫn dắt họ, được trao quyền tạm thời đối với hệ thống thế giới.

Ngài có quyền cai trị tạm thời và được ủy quyền trên thế giới này, để dù là tín đồ, chúng ta không phải đấu tranh bằng xương bằng thịt, nhưng chống lại các quyền lực và quyền lực chính, và những kẻ thống trị bóng tối và các quyền lực ở những nơi cao, những kẻ gian ác. Có một cuộc đấu tranh tâm linh lớn đang diễn ra trong hệ thống thế giới này do ma quỷ tác động. Họ có quyền dụ dỗ và lừa dối loài người chống lại Đức Chúa Trời, chống lại Phúc âm và chống lại Kinh thánh, và lôi kéo họ ngày càng lún sâu vào sự vô luân và tội ác.

Và sau đó là một phạm trù khác của cái ác: cái ác vĩnh viễn; ác vĩnh viễn – trong một từ, địa ngục; Địa ngục. Những người xuống địa ngục – phần lớn nhân loại – sẽ mãi mãi là ác quỷ; mãi mãi xấu xa. Sâu không chết, lửa không tắt, hối hận không dứt, phán xét không dứt, hình phạt không giảm nhẹ. Gần đây, một trong những mục sư nổi tiếng ở Mỹ, người dẫn đầu một phong trào phát triển lớn mạnh của nhà thờ nói rằng địa ngục, theo như anh ta lo lắng, giống như bỏ lỡ ba con trỏ cuối cùng ở còi để thua trò chơi; và do đó, bạn sẽ mãi cảm thấy tồi tệ khi bỏ lỡ cảnh quay đó.

Đó không phải là quan điểm kinh thánh về địa ngục. Đó là sự trừng phạt. Đó là sự xấu xa không thể kiềm chế và không bị kích động, và một lương tâm buộc tội đầy đủ thông tin. Có, có ác. Và không có cái ác bên lề, và không có cái ác tối thiểu; có cái ác lan tràn, chi phối. Và tôi đoán bạn có thể nói rằng cái ác có một loại thống trị thứ yếu trong toàn bộ sự sáng tạo. Nó ảnh hưởng đến mọi thứ – nó ảnh hưởng đến sự sáng tạo tự nhiên, sự sáng tạo siêu nhiên, và sự sáng tạo của con người và cá nhân.

Vì vậy, chúng tôi bắt đầu với điều hiển nhiên; chúng tôi thừa nhận nó. Chúng tôi không phủ nhận nó. Bất kỳ ai từ chối nó là một kẻ ngốc tuyệt đối. Cái ác thì ồ ạt, cái ác không kiểm soát được, cái ác đã ăn sâu, có tính hệ thống, ở mọi nơi, mọi lúc, biểu hiện ở tất cả mọi người. Bây giờ, hãy chuyển sang yếu tố tiếp theo trong lý luận của chúng ta. Thứ nhất, cái ác tồn tại. Thứ hai, Chúa tồn tại; Đức Chúa Trời tồn tại, và chỉ có một Đức Chúa Trời tồn tại, và Ngài là Đức Chúa Trời được bày tỏ trong Kinh Thánh, Đức Chúa Trời hằng sống một, thật và duy nhất, Đức Chúa Trời của Kinh Thánh. Và Ngài chính xác là Đức Chúa Trời mà Kinh thánh nói Ngài là, vì Kinh thánh là sự tự mặc khải của Ngài.

Ngài giống như sự mặc khải của Kinh thánh mô tả về Ngài. Ngài toàn năng, Ngài biết tất cả, Ngài yêu thương, và Ngài hoàn toàn thánh khiết. Vâng, Ngài là thánh. Vâng, Ngài đang yêu. Đúng vậy, Ngài là Đấng toàn năng – nghĩa là toàn năng – và toàn trí – biết tất cả. Anh ấy kiểm soát tuyệt đối mọi thứ. Kinh thánh cho chúng ta biết rằng Đức Chúa Trời tồn tại và không có gì tồn tại mà Ngài không phong chức. Không có gì xảy ra mà Ngài không truyền chức. Mọi thứ đều được thiết kế bởi Đức Chúa Trời. Đó là lời chứng trong Kinh thánh. Hãy để tôi nhắc bạn về nó.

(I Sử ký 29:11 và 12) “Hỡi Chúa, là sự cao cả và quyền năng, vinh quang và chiến thắng và uy nghi, vì tất cả những gì ở trên trời và dưới đất đều là Thine; Chúa là Vương quốc, hỡi Chúa … Chúa được tôn cao làm đầu trên tất cả … Chúa tôn nghiêm hơn tất cả; và trong tay Thine là quyền lực và sức mạnh; và trong tay Thine là làm nên điều vĩ đại, ban sức mạnh cho tất cả mọi người. (Thi Thiên 115:3): “… Đức Chúa Trời của chúng ta ở trên trời: Ngài đã làm bất cứ điều gì Ngài muốn.”

(Đa-ni-ên 4:35): “… Ngài làm theo ý muốn Ngài trong đội quân trên trời và các cư dân trên đất; và không ai có thể ở trong tay Ngài, hoặc nói với Ngài rằng:“ Ngài đang làm gì vậy? ”” Kinh thánh nhiều lần khẳng định Đấng tối cao. của Chúa trên tất cả mọi thứ. Quyền tể trị của Đức Chúa Trời là tuyệt đối, không thể cưỡng lại và vô hạn. Khi chúng ta nói rằng Đức Chúa Trời là đấng tối cao, chúng ta chỉ đơn giản có nghĩa là Ngài có quyền phụ trách hoàn toàn mọi thứ, bởi vì trên thực tế, Ngài nắm quyền cai trị hoàn toàn mọi thứ.

Đó là lý do tại sao (1Ti-mô-thê 6:15) nói rằng Ngài là “Potentate duy nhất” – hay người cai trị; Ngài là vị vua duy nhất, vị quân vương duy nhất. Trong (Khải Huyền 4:11) chúng ta đọc, “Lạy Chúa, Chúa xứng đáng nhận được vinh quang, danh dự và quyền năng: vì Ngài đã tạo ra mọi vật, chúng được và đã được tạo ra để làm vui lòng Ngài.” “Mọi sự” là cụm từ hữu hiệu: mọi thứ đều phù hợp với niềm vui của Chúa; mọi thứ là để làm vui lòng Chúa. (Châm ngôn 16: 4), “Chúa đã tạo ra mọi sự cho chính Ngài: … ngay cả những kẻ ác cho ngày của sự dữ”; “Ngay cả những kẻ ác cho ngày của sự dữ.”

Nghe (Phục truyền luật lệ ký 32:39): “Bây giờ hãy thấy rằng tôi, tôi là Ngài” – Đức Chúa Trời nói – “Và không có thần bên cạnh tôi; Chính tôi là người đã chết và trao sự sống. Ta đã bị thương … chính Ta là người chữa lành, Và không ai có thể giải thoát khỏi tay Ta. ” Hoặc là (Xuất Ê-díp-tô Ký 4:11): “Chúa phán cùng Môi-se rằng: Ai đã tạo ra miệng loài người? Hay ai khiến anh ta câm hoặc điếc, hoặc nhìn, hoặc mù? Đó không phải là tôi sao, Chúa? ‘”Hoặc (Thi thiên 105:16): “… Anh ấy kêu gọi nạn đói trên đất …”

Hoặc là (2 Các Vua 17:25): “… họ không kính sợ Chúa; do đó Chúa đã gửi những con sư tử … chúng đã giết một số con. ” Kinh thánh nói rất rõ ràng rằng Đức Chúa Trời đứng sau những gì chúng ta phân loại là điều tốt và những gì chúng ta phân loại là điều xấu, hoặc điều xấu. Đức Chúa Trời đã tạo ra từ sự lựa chọn tự do của chính Ngài, không bị ràng buộc. Đức Chúa Trời đã tạo ra mọi thứ hiện có, quy định mọi thứ hiện có, và (2 Sa-mu-ên 10:12), nó nói, “… Chúa làm những gì có vẻ tốt đối với Ngài.”; “… Chúa làm những gì có vẻ tốt đối với Ngài.”

Nghe (Thi thiên 33: 9 đến 11): “… Người đã nói, và nó đã được thực hiện; Anh ta ra lệnh, và nó đứng nhanh. Chúa làm cho lời khuyên của kẻ ngoại đạo trở nên vô ích: Ngài làm cho các thiết bị của dân chúng không có tác dụng gì. Lời khuyên của Chúa còn tồn tại mãi mãi, là tư tưởng của trái tim Ngài đối với mọi thế hệ. ” Hoặc làThi Thiên 103: 19: “Chúa đã sắm sẵn ngai vàng của Ngài trên các từng trời; … Vương quốc của Ngài cai trị tất cả. ” Hoặc là (Ê-sai 14:27): “… Chúa tể của các vật chủ đã có ý định, và ai sẽ hủy bỏ nó? … Tay anh ấy đang duỗi ra, … ai sẽ quay lại? ”

Hoặc là (Ê-sai 46: 9 và 10): “Hãy nhớ lại những điều trước đây của ngày xưa: vì Ta là Chúa, … không có gì khác; Ta là Đức Chúa Trời, … chẳng có ai như Ta, Tuyên bố kết thúc từ thuở ban đầu, và từ ngàn xưa đến những việc chưa làm, rằng: Lời khuyên của Ta sẽ đứng vững, … Ta sẽ làm tất cả niềm vui của Ta:. .. ” (1Sa-mu-ên 2: 6 – 8): “Chúa giết, và làm cho sống: Ngài mang xuống mồ, và sống lại.” Anh ta … “làm cho người nghèo, và làm cho giàu có: Người hạ thấp và nâng lên.”

Hoặc là (A-mốt 3:6): “Nếu có thiên tai trong thành phố, Chúa sẽ không làm điều đó sao?” Chúa kiểm soát tuyệt đối mọi thứ. Không có điều ác nào ngoài kế hoạch của Ngài; không có điều ác nào ngoài mục đích của Ngài. Ngài biết tất cả những gì có thể biết, điều đó có thể biết được, Ngài có quyền năng toàn diện để làm mọi điều có thể làm được, điều đó là có thể; đó là những gì Kinh thánh nói về Đức Chúa Trời. Và trong sự hiểu biết hoàn hảo đó, và trong quyền năng hoàn hảo đó, và với sự thánh khiết hoàn hảo, và bày tỏ tình yêu hoàn hảo của Ngài, Đức Chúa Trời đã sắp đặt mọi sự.

Điều đó dẫn chúng ta đến kết luận thứ ba. Cái ác tồn tại; Thượng đế tồn tại và đây là Thượng đế duy nhất tồn tại; thứ ba: Thượng đế muốn cái ác tồn tại; Chúa muốn cái ác tồn tại. Nó là không thể tránh khỏi. Hãy đọc Kinh thánh của bạn một chút cho (Ê-sai 45) – và chúng ta sẽ phải di chuyển nhanh chóng vào tối nay để giải quyết vấn đề này. Nhưng trong Ê-sai 45 , điều quan trọng là thu hút sự chú ý của bạn – tốt, hãy bắt đầu trong câu 5, (Ê-sai 45: 5). “Ta là Chúa, … không có gì khác; Ngoài Ta không có Chúa nào khác)

“Ta sẽ giới thiệu cho các ngươi, mặc dù các ngươi chưa biết Ta; Người ta có thể biết từ lúc mặt trời mọc đến lúc mặt trời lặn Rằng không có ai ngoài Ta. Ta là Chúa, … không có kẻ nào khác là Chúa, … ” điều đó khá rõ ràng trong hai câu thơ đó. Ta là “Đấng tạo ra ánh sáng và tạo ra bóng tối, Tạo ra hạnh phúc và tạo ra tai họa; Ta là Chúa làm tất cả những điều này ”. Đi xuống câu 9: “Khốn cho kẻ cãi nhau với Đấng Tạo dựng mình” – Một chiếc bình bằng đất giữa các bình bằng đất!

“Liệu đất sét có nói với người thợ gốm, ‘Bạn đang làm gì vậy?’ Hay điều bạn đang nói là ‘Anh ấy không có tay’? Khốn thay cho người nói với một người cha, ‘Con đang sinh ra cái gì vậy?’ Hoặc với một người phụ nữ, ‘Em sinh ra cái gì vậy?’ “Không một cái nồi nào có thể nói cho người thợ gốm phải làm gì, không một đứa trẻ nào được sinh ra có thể nói cho cha mẹ mình biết sinh hay không sinh, và bạn cũng không thể hỏi Chúa làm gì – và Đức Chúa Trời rõ ràng đã quy định điều ác. Giờ đây, vào thời điểm này, nỗi hoảng sợ ập đến trái tim của người Arminians – không phải người Armenia, nhưng người Armini – sự khác biệt lớn – sự hoảng sợ ập đến trái tim của người Armini.

Họ trở nên hụt hơi ở đây. Họ bắt đầu tim đập nhanh, lòng bàn tay đẫm mồ hôi, mắt trợn ngược, nhịp tim nhanh. “Gì? Chúa đã quy định điều ác? ” Họ không phủ nhận quyền năng của Đức Chúa Trời; họ sẽ khẳng định điều đó. Họ không phủ nhận sự hiểu biết của Ngài; họ sẽ khẳng định điều đó. Họ thậm chí không phủ nhận rằng Đức Chúa Trời nên được tôn vinh trong việc cứu những người tội lỗi. Nhưng cơn hoảng loạn ập đến với họ bởi vì họ không thể để Chúa chịu trách nhiệm về tội ác.

Nếu bạn muốn thúc đẩy thần học Arminia – hoặc đối lập với thần học Cải cách, hoặc đối lập với thuyết Calvin, thì loại thần học phủ nhận rằng Chúa có quyền tối cao và sự tái tạo hoàn toàn là công việc của Chúa, loại thần học nói rằng con người có quyền tối cao. , anh ấy chịu trách nhiệm về cuộc sống của chính mình, anh ấy đưa ra lựa chọn của riêng mình và anh ấy trở thành tội nhân của chính mình, và anh ấy tin tưởng vào chính mình và anh ấy tự thực hiện đức tin của mình, và anh ấy được cứu bằng cách tự kéo mình lên bằng chính chiếc giày của mình – đó là để điều chỉnh ý tưởng đằng sau toàn bộ hệ thống đó, và nghĩa là, chúng ta không thể bắt Đức Chúa Trời chịu trách nhiệm về tội ác.

Tôi thực sự nghĩ rằng thần học Arminia, phần lớn, là một thiết bị để đưa Chúa ra khỏi tầm ngắm. Và họ làm điều đó như thế nào? Chà, điểm mấu chốt là, Đức Chúa Trời không chịu trách nhiệm về điều ác; bạn là. Điều đó thực sự không giúp ích được gì, bởi vì tại sao Chúa lại tạo ra những sinh vật chịu trách nhiệm cho cái ác, biết chúng sẽ làm gì? Chỉ cần giao lại trách nhiệm cho Ngài. Cách phổ biến ngày nay mà những người thuộc loại đó, những người không muốn Đức Chúa Trời chịu trách nhiệm về tội ác trên thế giới, là nói rằng hoặc Ngài không biết rằng điều ác đang đến, hoặc Ngài không có quyền năng. để đối phó với nó – một trong hai.

Hoặc là Ngài, trong sự sáng tạo của Ngài đã làm cho mọi thứ trở nên hoàn hảo và không biết về sự tồn tại trong tương lai của ma quỷ, và vì vậy nó khiến Ngài mất cảnh giác; hoặc Ngài biết, nhưng Ngài không có quyền lực để ngăn chặn nó; hoặc Ngài cố ý giới hạn quyền năng của Ngài để ngăn chặn nó vì một giá trị cao hơn nào đó. Bây giờ, đó là những thứ bạn phải giải quyết trong cuộc tranh cãi này. Hoặc là Đức Chúa Trời không biết, không có quyền năng, đã chọn không sử dụng quyền lực bởi vì Ngài có một thứ còn quan trọng hơn sự dữ – một thứ có giá trị cao hơn – trong quan điểm.

Những lời chỉ trích kiểu này được cho là khiến Chúa thoát khỏi tầm ngắm, nhưng những gì họ làm là tái tạo lại Chúa. Bạn tái tạo ra một Thượng đế không phải là tất cả mọi người biết, bạn tái tạo ra một Thượng đế không toàn năng; đó là lối thoát duy nhất, và đó là lý do tại sao loại thần học đó tồn tại. Nhưng chúng ta hãy làm theo cách gọi nhóm một: thực tế là Đức Chúa Trời không có kiến ​​thức; rằng Anh ta không có thông tin khi Anh ta tạo ra nên Anh ta không biết thực sự điều gì sẽ xảy ra. Điều này sẽ phù hợp với hệ thống được gọi là thần học quá trình.

Thần học tiến trình là một nhóm đã phát minh lại Đức Chúa Trời như một vị thần đang tiến triển. Ngài không phải là Đức Chúa Trời của ngày hôm nay mà Ngài đã ở ngày hôm qua, bởi vì Ngài biết nhiều hơn ngày hôm nay bởi vì nhiều điều đã xảy ra ngày hôm nay, và Ngài đang tìm ra điều đó khi nó xảy ra. Đây cũng là điều mà chủ nghĩa cởi mở tin rằng Chúa đang xử lý; Anh ấy không phải là bây giờ như trước đây. Anh ấy đã tốt hơn bây giờ – quá trình đã thực sự giúp ích cho anh ấy – nhưng anh ấy không phải là điều mà anh ấy sẽ là một tuần kể từ bây giờ, bởi vì sẽ có nhiều điều mà anh ấy sẽ khám phá ra khi lịch sử mở ra.

Và với sự mở ra của lịch sử, sự xuất hiện của điều ác, và vì vậy Đức Chúa Trời không hiểu vì Đức Chúa Trời không biết. Đức Chúa Trời không thể biết vì Ngài không thể biết điều gì đã xảy ra – đó là cách tiếp cận cởi mở. Chúa không thể chịu trách nhiệm cho điều ác. Cái ác tồn tại, và do đó Chúa không thể biết rằng nó đang đến cho đến khi nó xuất hiện. Trên thực tế, họ sẽ đi xa đến mức nói rằng Ngài hy vọng điều tốt nhất cho Adam. Hmm – quá nhiều cho suy nghĩ tích cực, ngay cả về phía Chúa. Anh ta không toàn trí, vì vậy khi cái ác xuất hiện, Anh ta phải đưa ra Kế hoạch B, đó là thập tự giá.

Vâng, bạn có được hình ảnh. Đây là những người thiếu cái nhìn chân thực và theo Kinh thánh về Đức Chúa Trời. Họ cũng thiếu cái nhìn tập trung vào Chúa, tôn cao Chúa, do Chúa thống trị về vũ trụ. Họ nhìn mọi thứ từ một con người lấy con người làm trung tâm và họ cần chắc chắn rằng Chúa không vi phạm bất kỳ quy tắc nào của họ. Không thể đúng là Đức Chúa Trời có đầy đủ kiến ​​thức về điều ác, và toàn quyền ngăn chặn nó mà vẫn để nó tồn tại, bởi vì điều đó có nghĩa là Ngài đã phong chức nó. Nếu Ngài có đầy đủ kiến ​​thức về nó, và toàn quyền đối phó với nó và nó tồn tại, thì Ngài đã phong chức nó.

Đó là nhiều hơn một Arminian có thể nuốt. Hoặc Ngài không có kiến ​​thức, hoặc Ngài không có quyền năng, vì vậy bạn phải sáng tạo lại Đức Chúa Trời. Có những người thực sự thậm chí không tinh vi như vậy; họ chỉ là những người trả lời ngắn – chúng tôi đã gợi ý cho họ trước đó. Bạn nói, “Điều ác đến từ đâu?” và họ sẽ nói, “Ồ, nó đến từ A-đam và Ê-va.” Có thật không? Làm thế nào nó được giới thiệu với A-đam và Ê-va? “Ồ, vâng, đúng rồi, nó đến từ con rắn.” Chà, làm thế nào mà – làm thế nào mà con rắn đến được một nơi mà nó có thể là hiện thân của Satan?

Và làm thế nào Sa-tan trở thành Sa-tan mà hắn đang dụ người ta làm điều ác? “Ồ, anh ấy đến từ – ồ, anh ấy đến từ thiên đường, phải không?” Vậy cái ác bắt nguồn từ đâu? Cái ác bắt nguồn từ đâu? Ở trên thiên đường? Đúng vậy, cái ác bắt nguồn từ thiên đàng, trong một cuộc nổi loạn của thiên thần ngay dưới mũi của Chúa. Bạn nghĩ đó là một cú sốc? Vậy thì bạn không có một Thượng đế nào hoàn toàn toàn trí. Bạn nghĩ rằng Chúa không thể ngăn chặn nó một khi nó bắt đầu? Không thể chấm dứt nó ngay tại chỗ? Vậy thì bạn có một Đức Chúa Trời không toàn năng.

Bất kể bạn đối phó với nó như thế nào, nếu bạn duy trì giáo lý Kinh thánh về Chúa, thì Chúa cuối cùng sẽ phải chịu trách nhiệm về sự tồn tại của cái ác. Bạn nhớ Giáo sĩ Kushner, trong cuốn sách “Khi điều tồi tệ xảy ra với người tốt?” Rất nhiều điều sai với cuốn sách đó. Điều không ổn với danh hiệu là không có người tốt – nhưng hãy phong cho anh ấy danh hiệu của mình, “Khi điều tồi tệ xảy ra với người tốt.” Những gì anh ta làm là tái tạo lại Chúa; Anh ấy sáng tạo lại Chúa.

Đức Chúa Trời không có kiến ​​thức và Đức Chúa Trời không có quyền năng, vì vậy chúng ta đừng bắt Ngài phải chịu trách nhiệm về những gì Ngài không biết và không thể giải quyết. Một nhà văn, Leibniz, đã xem xét vấn đề này và nói, “Chúa đã tạo ra thế giới tốt nhất mà Ngài có thể tạo ra; Anh ấy không thể làm tốt hơn được nữa ”. Có thật không. Zoroastrianism, Manichaeism, một loại triết học cổ đại khác, nói rằng Thượng đế phải đối phó với hai thực tại đồng thời tồn tại và độc lập, thiện và ác – đồng vĩnh viễn, độc lập, tức là luôn tồn tại.

Chà, không câu trả lời nào trong số này là đầy đủ. Tất cả những câu trả lời này đến từ những người thiếu quan điểm cố định lấy Đức Chúa Trời làm trung tâm về thực tại, và họ phải từ bỏ quan điểm Kinh thánh về Đức Chúa Trời. Nhưng nhiều người đưa ra những câu trả lời kiểu này tuyên bố họ tin vào Kinh thánh và Chúa của Kinh thánh, nhưng họ lại mong đợi Chúa của Kinh thánh bị lôi ra tòa án nhân loại, tòa án lý trí của con người, để bị phán xét. một luật đạo đức thấp hơn chính Ngài.

Bằng cách nào đó Chúa là đấng cao hơn, nhưng chúng ta có luật cao hơn. Chúng ta sẽ thừa nhận rằng Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời vĩnh cửu, nhưng chúng ta sẽ buộc Ngài phải chịu trách nhiệm về sự hiểu biết của chúng ta về công lý. Bây giờ, khi bạn tổng hợp tất cả những điều này xuống, có một số danh mục mà các tác phẩm kinh điển có thể được tạo ra. Hãy để tôi chỉ đưa chúng cho bạn. Đây là một lớp giáo lý nhỏ, mọi người, và hãy cố gắng. Loại thứ nhất là siêu hình; siêu hình. Có nghĩa là, cái ác là không thể tránh khỏi.

Nó là một hệ quả tất yếu của cái tốt, cái cần thiết, nó là âm – dương. Đó là một sự đối lập cần thiết; nếu một điều tồn tại, bằng chính siêu hình của sự tồn tại của nó, thì điều ngược lại cũng có thể tồn tại. Không phải Đức Chúa Trời tạo ra điều ác, không phải Đức Chúa Trời quy định điều ác; nó là ác là bởi vì tốt là. Nó chỉ đơn giản là một sự phủ định, nó chỉ đơn giản là một sự nâng cao. Nó là sự vắng mặt của, ngược lại với. Nếu bạn có vô hạn, bạn có hữu hạn. Nếu bạn có một tốt, bạn có một ác. Có một số sự thật trong đó, ở một mức độ giới hạn nào đó về mặt siêu hình.

Ngoài ra còn có cách tiếp cận thần học hơn đối với ý tưởng siêu hình đó, và đó là điều này: bởi vì Thiên Chúa đã tạo ra nhân loại tốt, nên tiềm năng của cái ác tồn tại trong tạo vật đó và con người thực hiện ý chí của mình đã chọn cái ác. Vì vậy, nó không thực sự đến từ Chúa, nó đến từ con người. Nó không thực sự đến từ Chúa, nó đến từ Lucifer, người đã có cùng lựa chọn trên thiên đường. Đó là lập luận mạnh mẽ của Augustine và Aquinas trong thời cổ đại, và có sự thật trong điều đó. Có sự thánh khiết của Đức Chúa Trời, và có tội lỗi của tạo vật.

Nhưng nó để lại quá nhiều cho tính tất yếu siêu hình, và nó đặt ra câu hỏi: nếu vì cái thiện tồn tại, thì cái ác phải tồn tại, điều đó có phải là sự thật vĩnh viễn không? Và khi chúng ta lên trời và trời mới và đất mới, vì đó là điều tốt lành vĩnh cửu và hoàn hảo, liệu chúng ta có luôn nhìn chằm chằm xuống thùng của sự dữ tiềm tàng một lần nữa, vì đó là một điều cần thiết siêu hình? Có một loại cay đắng thứ hai. Hãy bỏ cách tiếp cận siêu hình đối với chính sách, và hãy giới thiệu chính sách tự trị, hay chính sách kinh điển.

Một số người tham gia vào thể loại này để phát triển tác phẩm kinh điển của họ. Đây là phân loại cho thấy nguyên nhân của cái ác là do lạm dụng ý chí tự do – và một lần nữa, chúng ta trở lại với những người bạn Arminia của chúng ta. Đây là sự lạm dụng ý chí tự do, và điều này về cơ bản nói lên điều tốt đẹp nhất đối với Đức Chúa Trời là ý chí tự do. Ý chí tự do vượt trội mọi thứ trên quy mô của Đức Chúa Trời, ngay cả điều ác. Đức Chúa Trời có thể ngăn chặn điều ác, nhưng Ngài muốn ý chí tự do tồn tại; và khi Ngài cho phép ý chí tự do tồn tại, thì cái ác tồn tại, bởi vì những sinh vật tự do và tự chủ đó chọn cái ác.

Và bởi vì ý chí tự do quan trọng như một hiện thực hơn là loại bỏ cái ác, cái ác tồn tại. Cái ác tồn tại bởi vì Chúa đề cao ý chí tự do. Ý chí tự do đánh bại điều ác trên thang giá trị của Đức Chúa Trời, vì vậy Đức Chúa Trời phải cho phép điều ác có thể xảy ra để duy trì quyền tự chủ được đánh giá cao hơn để bảo vệ Ngài khỏi sự bất công. Một lần nữa, điểm mấu chốt là bạn không thể bắt Đức Chúa Trời chịu trách nhiệm về bất cứ điều gì, vì vậy điều tốt nhất trong sự sáng tạo là ý chí tự do. Thiên thần có ý chí tự do.

Ít nhất ban đầu, con người có một ý chí tự do. Họ đưa ra lựa chọn. Đó là điều tốt đẹp hơn. Đó là giá trị cao hơn đối với Đức Chúa Trời, ngay cả khi điều đó có nghĩa là tội lỗi và điều ác tồn tại. Con người phải có quyền tự quyết định để hành động. Nếu Đức Chúa Trời đóng vai trò là nguyên nhân chính cho sự lựa chọn của con người, họ sẽ không được tự do. Nếu Đức Chúa Trời quyết định, họ sẽ bị ép buộc và bắt buộc, và điều đó sẽ vi phạm ý chí của họ và chúng ta nên có một ý chí hoàn toàn tự do; đó là điều tốt đẹp nhất.

Điều này lại khiến Đức Chúa Trời khỏi mắc kẹt – ít nhất nó có vẻ ở mức độ nông cạn – nhưng một lần nữa, nó đòi hỏi phải tái tạo lại một Đức Chúa Trời – hãy lắng nghe điều này – Đấng coi trọng ý chí của bạn hơn ý muốn của Ngài. Đây là việc tạo ra một vị Chúa coi trọng ý chí của mọi người hơn ý muốn của Ngài – và đó không phải là vị Chúa mà tôi vừa đọc được trong Kinh thánh. Và dù sao đi nữa, nếu Đức Chúa Trời biết con người sẽ chọn tội lỗi và địa ngục, thì tại sao Ngài vẫn tiếp tục và tạo ra chúng? Và tại sao Ngài thiết kế ý chí tự do?

Anh ta có thể quyết định điều gì là cao quý nhất trong tất cả các đức tính; tại sao lại làm cho ý chí tự do nếu nó kết thúc như thế này, và bạn sẽ phải đi đến Kế hoạch B chỉ để phục hồi sau việc thực hiện vô số ý chí tự do này? Vì vậy, bạn có thể thấy rằng một chính sách tự trị như một phạm trù phải phủ nhận sự tham gia trực tiếp của Đức Chúa Trời, như Ngài đã được tiết lộ trong Cựu Ước. Ngài không biết mọi người sẽ làm gì? Hay việc cho họ tự do làm điều đó quan trọng hơn sự hiện diện của cái ác?

Ps. Do bài dài facebook ko cho đăng một lần, anh em đọc tiếp ở tút sau
⏩https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3532285740160699&id=100001379227827
God Blessings