Vietnamese
Chinese (Simplified)
English
Korean
🕊️ HÀNH TRÌNH CỨU CHUỘC DÀNH CHO NHỮNG KẺ NGOÀI BIÊN GIỚI
I. KHI TÌNH YÊU BỊ CẮT ĐỨT VÀ ÂN ĐIỂN BẮT ĐẦU
Ru-tơ 1:1–19a mở ra một khung cảnh khô cằn, nơi đói kém và mất mát đan xen với tuyệt vọng.
Na-ô-mi cùng chồng rời khỏi Bết-lê-hem – “Nhà Bánh” – để đến Mô-áp, vùng đất bị cấm trong Giao ước Môi-se. Đó là một cuộc di cư của sợ hãi, giống như con người hôm nay rời xa Đức Chúa Trời để tìm kiếm “cơm bánh” của thế gian.
Nhưng giữa sự đổ vỡ, một mầm sống nhỏ bé trỗi dậy: Ru-tơ, người Mô-áp.
Khi Na-ô-mi bảo cô hãy trở về quê hương và thần tượng của mình, Ru-tơ trả lời bằng một lời tuyên tín bất tử:
“Dân mẹ là dân con, Đức Chúa Trời mẹ là Đức Chúa Trời con.”
Đây là điểm khởi đầu của một cuộc tái sinh, nơi ân điển vượt lên trên ranh giới chủng tộc, giới luật và huyết thống.
Trong khi thế giới chối bỏ, Đức Chúa Trời bắt đầu ghép nối những phần bị cắt rời của lịch sử nhân loại vào chương trình cứu chuộc của Ngài.
💡 Bài học đức tin:
Chúng ta không thể tìm thấy Chúa bằng việc chạy trốn khổ đau, mà chỉ có thể gặp Ngài trong chính vùng đất của tuyệt vọng.
Ru-tơ đã tin giữa bóng tối – và niềm tin đó trở thành một mắt xích của ơn cứu chuộc dẫn đến Đấng Christ.
II. NHỮNG “CÔNG VIỆC CỦA ĐỨC GIÊ-HÔ-VA”
Thi Thiên 111 là bài ca tạ ơn về các hành động cứu chuộc (ma‘aseh) của Đức Chúa Trời trong lịch sử:
“Công việc của Ngài đầy vinh hiển và oai nghi; sự công chính của Ngài còn đến đời đời.”
Tác giả không hát về sự thành công của con người, mà về sự trung tín của Đức Chúa Trời, Đấng không bao giờ rút lại lời hứa.
Từ xuất hành khỏi Ai Cập đến giao ước tại Si-nai, Thi thiên này là một bản giao hưởng của lòng trung tín.
Trong ánh sáng Cải Chánh, Luther nhìn thấy trong Thi Thiên 111 một Phúc Âm ẩn giấu:
“Công việc của Chúa là làm cho tội nhân nhận ra Ngài là Đấng thương xót.”
Người Mô-áp Ru-tơ bước vào dòng lịch sử đó — không nhờ công đức, mà bởi lòng thương xót được ban cho cách nhưng không.
Đức Chúa Trời đã lấy một nhánh nhỏ của Mô-áp để ghép vào cây ô-liu của Giao ước, và từ đó trổ ra hoa trái cứu chuộc trong dòng dõi Đa-vít, rồi đến Chúa Giê-su Christ – Bánh Hằng Sống của Bết-lê-hem.
III. “HÃY MẠNH MẼ TRONG ÂN ĐIỂN CỦA ĐẤNG CHRIST GIÊ-SU”
2 Ti-mô-thê 2:1–13 ghi lại lời khuyên của Phao-lô cho người môn đồ trẻ giữa ngục tù Rô-ma:
“Con hãy mạnh mẽ trong ân điển của Đấng Christ Giê-su.”
Đây không chỉ là một lời khích lệ, mà là một định nghĩa thần học về sức mạnh thật.
Trong khi thế giới tìm sức mạnh từ chiến thắng, Luther dạy rằng sức mạnh thật được tìm thấy trong sự yếu đuối được bao phủ bởi ân điển.
Phao-lô mô tả ba hình ảnh: người lính, lực sĩ, và nông dân — ba mẫu người chịu khổ, trung tín và kiên nhẫn.
Tất cả đều dẫn về một điểm duy nhất:
“Hãy nhớ rằng Đức Chúa Giê-su Christ đã sống lại từ kẻ chết.”
Trong Thần học Cải Chánh, đây là cốt lõi của đức tin:
- Con người bị ràng buộc bởi Luật Pháp,
- nhưng Đức Chúa Giê-su đã sống lại để mở ra một thực tại mới của ân điển.
Đức tin không phải là hành động của con người, mà là phản ứng tự nhiên của linh hồn được Chúa đánh thức.
Nó giống như Ru-tơ quay đầu giữa biên giới Mô-áp – một bước đi nhỏ bé nhưng được Đức Thánh Linh dẫn dắt bằng quyền năng phục sinh.
IV. NGƯỜI SA-MA-RI TẠ ƠN
Lu-ca 17:11–19 hoàn tất bức tranh cứu chuộc bằng một biểu tượng sống động:
Mười người phung được chữa lành, nhưng chỉ một người Sa-ma-ri quay lại tạ ơn.
Đức tin của anh được Chúa xác nhận:
“Hãy đứng dậy, đi đi; đức tin ngươi đã cứu ngươi.”
Người Sa-ma-ri này là hình bóng của nhân loại ngoại bang — bị loại khỏi giao ước, nhưng được mời trở lại trong tạ ơn.
Từ Ru-tơ đến người Sa-ma-ri, Kinh Thánh cho thấy: ơn cứu chuộc luôn bắt đầu nơi biên giới.
Đối với Luther, tạ ơn (Eucharistia) không chỉ là hành động cảm xúc, mà là dấu chỉ của đức tin thật.
Người được cứu không thể sống trong vô ơn, vì chính lòng biết ơn là bằng chứng rằng ân điển đã chiếm hữu linh hồn.
V. HỘI THÁNH TRÊN BIÊN GIỚI THẾ GIỚI
Trong năm 2025, Hội Thánh không còn ở trung tâm quyền lực, mà đang dần bị đẩy ra “ngoại biên” của xã hội.
Nhưng chính ở đó, Đức Chúa Trời đang làm điều Ngài vẫn luôn làm: tái sinh Hội Thánh qua những người bị bỏ quên.
- Như Ru-tơ – những người không tên tuổi nhưng có lòng tin thật.
- Như người Sa-ma-ri – bị khinh bỉ nhưng biết ơn thật.
- Như Phao-lô – tù nhân yếu đuối nhưng mang ân điển mạnh mẽ.
📖 Phúc Âm cho Hội Thánh hôm nay là lời mời:
“Hãy trở lại Nhà Bánh – đừng tìm bánh của thế gian, vì Bánh Sự Sống đang ở giữa các con.”
Sứ mạng của Hội Thánh trong thế giới hậu hiện đại không phải là tranh cãi thần học hay quyền lực, mà là bày tỏ ân điển và lòng tạ ơn nơi biên giới nhân loại.
Chính tại “vùng giáp ranh” giữa tin và không tin, giữa giàu và nghèo, giữa công nghệ và linh hồn, Hội Thánh sẽ được tái sinh.
VI. HỌC SỐNG VÀ TIN NHƯ RU-TƠ VÀ NGƯỜI SA-MA-RI
1. Học nhìn Luật Pháp để thấy mình yếu đuối
Luật Pháp không phải để tiêu diệt, mà để phơi bày tội lỗi, khiến chúng ta tìm đến ân điển.
Mọi hành trình đức tin thật đều bắt đầu từ sự sụp đổ của bản ngã.
2. Học tin như Ru-tơ
Đức tin thật không bắt đầu bằng lý trí mà bằng sự phó thác: “Đức Chúa Trời mẹ là Đức Chúa Trời con.”
Niềm tin ấy vẫn vang lên hôm nay trong mọi linh hồn lạc mất đang được Chúa kêu gọi trở về.
3. Học chịu khổ như Phao-lô
Ân điển không miễn trừ đau khổ, mà biến đau khổ thành công cụ cứu rỗi.
Khi Hội Thánh chịu thử thách, đó không phải là dấu Chúa bỏ, mà là dấu Chúa đang thanh luyện.
4. Học tạ ơn như người Sa-ma-ri
Tạ ơn là ngôn ngữ của linh hồn được cứu.
Người Sa-ma-ri trở lại không phải vì phép lạ, mà vì tình yêu đã đánh thức trong anh một mối quan hệ.
VII. TÌNH YÊU KHÔNG BỊ CẮT ĐỨT
“Nếu ta cùng chết với Ngài, ta sẽ cùng sống với Ngài;
Nếu ta chịu khổ với Ngài, ta sẽ cùng trị vì với Ngài;
Nếu ta bất tín, Ngài vẫn trung tín, vì Ngài không thể chối bỏ chính mình.” (2 Ti-mô-thê 2:11–13)
Câu này là tuyên tín nền tảng của Cải Chánh – Tin Mừng không dựa trên lòng trung tín của con người, mà trên sự trung tín không thay đổi của Đức Chúa Trời.
Ngày nay, giữa thế giới của chia rẽ, khủng hoảng và kỹ thuật vô cảm, Đức Chúa Trời vẫn đang nói:
“Ta không cắt đứt tình yêu của Ta với ngươi.”
Và đó chính là Phúc Âm của mọi thời đại –
Tình Yêu Không Bị Cắt Đứt, Đấng Christ Không Thay Đổi, Ân Điển Không Giới Hạn.
🕊️ Tư tưởng cốt lõi Lutheran:
“Con người được xưng công bình bởi đức tin, không phải bởi việc làm.” (Rô-ma 3:28)
Vì thế, người tin được tự do sống, yêu thương, tạ ơn và phục vụ, không phải để được cứu,
mà vì đã được cứu.
Sài Gòn 13.10.2025 Pastor Paul Kiêm