BẦU TRỜI ĐANG MỞ: KHI PHIÊN TÒA TRÊN THIÊN ĐÀNG BIẾT TÊN TÔI

Bài đọc: Đa-ni-ên 7:9-10, 13-14; Khải-huyền 12:7-12; Giăng 1:47-51

Lúc ba giờ sáng, khi mọi thứ yên tĩnh, có một giọng nói cứ lặp lại những điều ta đã làm sai. Kinh Thánh ngày lễ các thiên sứ (29/9) không dừng ở chuyện cánh và gươm. Nó đưa ta vào một phòng xử án ở trên trời, gặp kẻ kiện cáo, và cho biết ai đã đứng ra thay ta. Ba bản văn của Đa-ni-ên, Khải-huyền và Giăng cùng chỉ về một Đấng.

1. Một giọng nói không ngủ

Ngày nay ta ít bị ai buộc tội trước công chúng, nhưng lại mang theo những phiên tòa riêng. Một email gửi nhầm cho sếp. Lời nặng nề với con mà ta không rút lại được. Một ảnh chụp màn hình cũ, một tin nhắn cũ, một quyết định mà ta cứ nghĩ lại mãi.

Điều khó chịu là giọng ấy thường nói đúng: ta thật sự đã sai. Vì vậy ta dễ đáp lại bằng hai cách. Cách thứ nhất là cãi (“tôi đâu tệ đến thế”). Cách thứ hai là chịu thua (“thôi, tôi là người như vậy”). Cả hai đều không cho ta bình an thật.

Kinh Thánh hôm nay cho một lối khác. Hãy để nó dẫn ta lên phòng xử án.

2. Ngai đã đặt, sách đã mở (Đa-ni-ên 7:9-10, 13-14)

Đa-ni-ên sống giữa các đế quốc nối nhau nổi lên rồi sụp đổ. Trong khung cảnh ấy, ông thấy: “các ngôi đã đặt, và có Đấng Thượng-cổ ngồi ở trên… Sự xét-đoán đã sắm-sẵn, và các sách mở ra” (7:9-10).

Điều đầu tiên ông thấy là ngai không bỏ trống. Trước khi nói đến sách, Kinh Thánh cho biết có một Đấng đang ngồi đó. Lịch sử có thể hỗn loạn, nhưng nó không vô chủ.

Rồi có một Đấng khác đến: “một người giống như con người đến với những đám mây trên trời… Người được ban cho quyền-thế, vinh-hiển, và nước” (7:13-14). Phiên tòa này kết thúc bằng việc quyền-thế được trao cho một Con người. Hãy nhớ danh xưng này, vì ta sẽ gặp lại nó.

3. Kẻ kiện cáo và điều nó không ngờ (Khải-huyền 12:7-12)

Sang Khải-huyền 12, ta gặp phía bên kia của phiên tòa. Chữ “kẻ kiện cáo” (câu 10) là từ ngữ của tòa án: Sa-tan là bên nguyên, đứng “ngày đêm… trước mặt Đức Chúa Trời chúng ta” để buộc tội anh em.

Mi-chen và các sứ của người chiến đấu, và con rồng bị quăng xuống. Tên Mi-chen có nghĩa “Ai giống như Đức Chúa Trời?”, là một câu hỏi mà câu trả lời là không ai cả. Nhưng chính Kinh Thánh nói rõ chiến thắng đến bằng gì:

“Họ đã thắng nó bởi huyết Chiên Con và bởi lời làm chứng của mình; họ chẳng tiếc sự sống mình cho đến chết.” (câu 11)

Vũ khí quyết định không phải gươm. Ta thắng lời buộc tội không bằng lý lẽ hay công trạng, mà bằng giá đã được trả.

Kinh Thánh cũng đặt trận chiến này trong ánh sáng của thập tự giá. Chúa Giê-xu nói: “Ta từng thấy quỉ Sa-tan từ trên trời sa xuống như chớp” (Lu-ca 10:18) và “vua chúa thế gian này sẽ bị đuổi ra ngoài” (Giăng 12:31). Vì thế câu 12 mới nói thật: kẻ kiện đã mất chỗ đứng nhưng chưa mất tiếng nói. Nó “giận-hoảng”, nên ta vẫn còn nghe nó. Nhưng nghe một giọng nói không có nghĩa là bản án còn treo.

4. Ai sẽ kiện? (Xa-cha-ri 3 và Rô-ma 8)

Cảnh này không mới. Xa-cha-ri thấy thầy tế lễ Giô-suê đứng trước mặt Chúa mặc áo dơ, và Sa-tan đứng bên hữu để kiện. Câu trả lời không phải là Giô-suê tự bào chữa. Chúa quở kẻ kiện, cất áo dơ đi và mặc áo lễ cho ông (Xa-cha-ri 3:1-5). Giô-suê không làm gì cả ngoài việc đứng đó.

Phao-lô kết lại cảnh này bằng hai câu hỏi: “Ai sẽ kiện các người lựa chọn của Đức Chúa Trời? Đức Chúa Trời là Đấng xưng công-bình những kẻ ấy. Ai sẽ lên án họ? Đấng Christ đã chết, đã sống lại, ngồi bên hữu Đức Chúa Trời, cầu-nguyện thế cho chúng ta” (Rô-ma 8:33-34).

Trong phòng xử án này có ba nhân vật: quan tòa, kẻ kiện, và Đấng đứng vào chỗ của ta. Hai câu hỏi của Phao-lô không phải là câu hỏi tu từ. Chúng có câu trả lời.

Một ví dụ hôm nay. Nhiều người trong chúng ta sợ “dấu vết số”: một bài đăng cũ, một bình luận cũ mà internet không quên. Ta biết cảm giác rằng sai lầm có thể bị đào lên bất cứ lúc nào. Thế mà lời hứa của Đức Chúa Trời đi theo hướng ngược lại: “Ấy chính ta, vì cớ ta, xóa sự vi-phạm ngươi, và không nhớ tội-lỗi ngươi nữa” (Ê-sai 43:25). Chứng thư nợ chống lại ta đã bị Ngài xóa và đóng đinh vào thập tự (Cô-lô-se 2:14). Có những thứ internet không xóa được, nhưng Đức Chúa Trời đã xóa.

5. Một người Y-sơ-ra-ên “không dối trá” (Giăng 1:47-51)

Từ trời, ta xuống một gốc cây vả.

Chúa Giê-xu thấy Na-tha-na-ên và nói: “Nầy, một người Y-sơ-ra-ên thật, trong người không có điều dối-trá chi hết” (câu 47). Nếu kẻ kiện đứng đó, nó sẽ phản đối ngay: chính người này từng buông lời nghi ngờ về Na-xa-rét (câu 46).

“Dối-trá” ở đây là chữ dolos, cũng là chữ Kinh Thánh Hy Lạp dùng khi Gia-cốp lừa cha mình để cướp phước (Sáng-thế Ký 27:35). Hai mươi năm sau, Gia-cốp chạy trốn, nằm ngủ ngoài đồng với một hòn đá làm gối, và nhìn thấy chiếc thang từ đất chạm trời. Ông không được thấy vì xứng đáng. Ông được thấy vì lời hứa: “Nầy, ta ở cùng ngươi” (Sáng-thế Ký 28:15).

Bây giờ Chúa Giê-xu gọi Na-tha-na-ên là người “không dối trá”, rồi ban cho ông đúng thị kiến của Gia-cốp. Vậy “không dối trá” nghĩa là gì? Thi-thiên 32:2 trả lời: phước cho người mà Đức Giê-hô-va không kể gian-ác cho, và trong lòng người không có sự dối-trá. Đó không phải người chưa từng sai. Đó là người không còn phải giấu, vì tội đã không bị kể cho mình nữa.

Và trước khi Na-tha-na-ên nói được điều gì, Chúa đã nói: “Trước khi Phi-líp gọi ngươi, ta đã thấy ngươi lúc ở dưới cây vả” (câu 48). Ngài nhìn thấy ta trước khi ta tìm Ngài. Ơn đi trước.

6. Chiếc thang có tên (Giăng 1:51)

Rồi Ngài phán: “Các ngươi sẽ thấy trời mở ra, và thiên-sứ của Đức Chúa Trời lên xuống trên Con người.”

Hãy để ý ba điều.

Danh xưng: “Con người” chính là danh xưng của Đa-ni-ên 7:13. Chúa Giê-xu tự đặt mình vào vị trí của Đấng được trao quyền-thế đời đời, ngay trước mặt một người ngồi dưới cây vả.
Chiếc thang: Ở Sáng-thế Ký 28, thiên sứ lên xuống trên chiếc thang. Ở đây họ lên xuống trên Con người. Ngài chính là con đường giữa trời và đất. Thiên sứ hầu việc quanh Ngài, không thay thế Ngài.
Trời đang mở: Động từ “mở” ở thì hoàn thành, nghĩa là trời đã mở và còn đang mở. Hê-bơ-rơ 10:19-20 cho biết cái giá: ta vào nơi chí thánh “bởi huyết của Đức Chúa Jêsus”, qua bức màn là thân thể Ngài.

Cũng vì thế, đáp ca hôm nay có một chi tiết đáng chú ý: người viết Thi-thiên 138 hát “trước mặt các thần” nhưng thờ-lạy hướng về đền của Đức Chúa Trời. Ta cảm tạ Chúa vì các thiên sứ, còn tiếng hát của ta dành cho Ngài.

7. Bước vào một ngày thường

Ba bản văn hôm nay cùng chỉ một hướng. Ngai (Đa-ni-ên), chiến thắng (Khải-huyền) và chiếc thang (Giăng) là một Đấng. Điều đó đổi ba việc rất cụ thể.

Khi lương tâm nói lớn. Đừng mở phiên tranh luận với nó, và cũng đừng hạ giọng thỏa hiệp. Hãy gọi tên điều đã sai một cách thật lòng, rồi chỉ vào nơi giá đã được trả. Người mẹ nhớ mãi lời nặng nề với con không cần biện minh, cũng không cần tự trừng phạt. Chị có thể nói với con “mẹ xin lỗi”, và nói với Chúa “con cần Ngài”, rồi nhận lời hứa Ngài đã ban.

Khi ta muốn giấu. Người nhân viên gửi nhầm báo cáo thường muốn che, sửa, rồi đổ cho hoàn cảnh. Người “không dối trá” là người đủ yên tâm về ơn để nói thật: “Tôi đã sai, và đây là cách tôi sửa.” Nói thật không còn đáng sợ khi ta biết mình không đứng trước tòa một mình.

Khi ta cầu nguyện. Nhiều người cầu nguyện như đứng gõ một cánh cửa đóng. Lời hứa hôm nay nói ngược lại: trời đã mở. Ta không phải leo lên; Đấng đã xuống đã trở thành chiếc thang.

Lời Chúa phán

“Ai sẽ lên án họ? Đấng Christ đã chết, đã sống lại, ngồi bên hữu Đức Chúa Trời, cầu-nguyện thế cho chúng ta.” (Rô-ma 8:34)

“Các ngươi sẽ thấy trời mở ra, và thiên-sứ của Đức Chúa Trời lên xuống trên Con người.” (Giăng 1:51)

Kẻ kiện vẫn có thể nói sáng nay. Nhưng phòng xử án đã có phán quyết, và Đấng đứng vào chỗ của bạn đã trả giá trọn.

Câu hỏi suy ngẫm

Lời buộc tội nào trong lòng tôi ồn nhất gần đây? Nó có phần đúng không, và tôi thường đáp lại nó bằng cách cãi, chịu thua hay chỉ về Đấng Christ?
Điều gì tôi đang giấu hoặc tự biện hộ, ở nhà, nơi làm việc hay trong hội thánh? Điều gì giúp tôi đủ yên tâm để nói thật?
Tôi thường tìm đường lên đến Chúa bằng cách nào: làm việc tốt, cố gắng hơn, hay so sánh với người khác? Giăng 1:51 nói gì về những con đường ấy?
Hãy nhớ một lúc tôi được tha thứ hoặc được giúp trước khi tôi kịp xin (như Na-tha-na-ên dưới cây vả). Điều đó đổi cách tôi nhìn Chúa như thế nào?
Nếu trời đang mở, một lời cầu nguyện nào tôi đã ngừng cầu vì nghĩ cửa đóng, nay có thể cầu lại hôm nay?

Cầu nguyện

Lạy Cha trên trời, xin cảm tạ Ngài vì ngai của Ngài vững vàng giữa một thế giới nhiều xáo trộn. Con cảm tạ Ngài vì Con người, Chiên Con của Ngài, đã đứng vào chỗ của con và trả giá thay con. Khi con nghe tiếng buộc tội, xin dạy con chỉ về Ngài, không cãi và không giấu. Xin cho con sống thật trước mặt Ngài và trước mặt anh em, vì biết mình được tha. Con cảm tạ Ngài về các thiên sứ hầu việc, và xin lòng con chỉ thờ-lạy một mình Ngài. Trong danh Chúa Giê-xu, A-men.

Pastor Paul Kiêm

Ps. Nếu bạn là người làm lãnh đạo, hoặc công tác nghiên cứu sử liệu và diễn giả thần học thì phải có Quyển sach BAN ĐẦU BẢY TỪ DỰNG NÊN MỌI SỰ BẠN CẦN PHẢI CÓ TRONG TỦ SÁCH ngay hôm nay.

SÁCH MỚI : MẬT MÃ 7 TỪ KHỞI NGUYÊN & CHỮ KÝ CỦA KIẾN TRÚC SƯ TRƯỞNG VŨ TRỤ

BÀI VIẾT MỚI, MỖI NGÀY MỘT CHÚT, TIÊU ĐIỂM