KHI SỰ CÔNG CHÍNH CỦA ĐẤNG CHRIST ĐÁNH THỨC HỘI THÁNH

Kinh Thánh: Công vụ 11:21b-26; 13:1-3 | Thi thiên 98 | Ma-thi-ơ 5:20-26

Bạn nghĩ mình đã an toàn vì “tin Chúa một lần là đủ”? Bạn tự mãn với tấm vé cứu rỗi trong tay, dâng hiến đều đặn, đi nhóm không thiếu buổi nào, nhưng trong lòng vẫn ghim chặt sự oán hận anh em? Hôm nay, Lời Chúa sẽ dội một gáo nước lạnh vào thứ “ân điển rẻ tiền” đó. Ba phân đoạn Kinh Thánh hội tụ thành một nhát gươm đâm thấu tâm can, vạch trần sự phá sản đạo đức của chúng ta. Để rồi trong tận cùng của sự tuyệt vọng về chính mình, ta phải ngước lên bám lấy Đấng duy nhất nắm giữ sự công chính trọn vẹn: Chúa Giê-su Christ.

1. Ảo Tưởng Về Sự Công Chính: Khi “Tin Chúa” Trở Thành Lớp Mặt Nạ (Ma-thi-ơ 5)

Chúa Giê-su mở đầu bằng một tuyên bố nổ tung mọi thành tựu tôn giáo: “Nếu sự công chính của các ngươi không vượt hơn các thầy thông giáo và người Pha-ri-si, thì các ngươi chắc chắn sẽ không được vào Vương quốc thiên đàng” (Mt 5:20).

Người Pha-ri-si là những chuyên gia đạo đức. Họ không giết người. Họ giữ luật răm rắp. Nhưng Chúa Giê-su chiếu tia X của Luật Pháp thẳng vào trái tim: “Ai giận anh em mình thì đáng bị xét xử; ai mắng anh em mình là ‘đồ ngốc’ thì đáng bị đưa ra trước hội đồng” (Mt 5:22).

Hãy dừng lại ở đây. Có một căn bệnh nan y đang lây lan trong Hội Thánh hiện đại: Sự ảo tưởng về công chính.

Nhiều tín hữu, và thậm chí cả các mục sư, nhầm tưởng rằng vì mình đã “tin Chúa một lần”, đã chịu phép báp-têm, nên mình nghiễm nhiên đứng trên người khác. Họ đứng trên bục giảng rao giảng về ân điển, nhưng bước xuống tòa giảng lại dèm pha người đồng công. Họ hát Thánh ca “Yêu thương chan hòa” vào sáng Chúa Nhật, nhưng chiều về lại viết những lời mạt sát, cay độc anh em mình trên mạng xã hội. Họ dâng phần mười đầy đủ, nhưng cự tuyệt nói chuyện với người thân suốt nhiều năm.

Họ nghĩ mình công chính. Không. Chúa Giê-su gọi đó là kẻ sát nhân trong tâm trí.

Luật Pháp không được ban cho để chúng ta dò xem mình “đạt” được bao nhiêu điểm. Luật Pháp là chiếc gương tàn nhẫn nhất, dồn chúng ta vào chân tường, ép chúng ta phải thừa nhận: Sự nỗ lực đạo đức của con người đã hoàn toàn phá sản.

2. Sự Công Chính Đích Thực Trọng Treo Trên Thập Tự (Thi Thiên 98)

Nếu thước đo là trái tim không chút tì vết oán hờn, thì ai có thể đứng vững? Không một ai. Trừ một người.

Chúa Giê-su không chỉ ban ra đạo luật yêu thương; Ngài chính là đạo luật ấy được nhập thể. Sự công chính vượt hơn người Pha-ri-si không nằm ở việc cố gắng kìm nén tiếng chửi thề trên môi. Sự công chính ấy nằm ở Đồi Gô-gô-tha. Khi bị đóng đinh, bị lăng nhục là “đồ ngốc”, “đồ điên”, Ngài đã không rủa sả lại. Ngài đã dùng chính huyết mình để trả “đồng xu cuối cùng” cho bản án giận dữ của bạn và tôi.

Đó là lý do Thi thiên 98 mời gọi chúng ta hát một “bài ca mới”.

“Đức Giê-hô-va đã bày tỏ sự cứu rỗi của Ngài, và tỏ ra sự công chính của Ngài trước mặt các dân tộc” (Thi 98:2).

Hãy chú ý: Sự công chính này không do ta tạo ra. Nó là thứ mà thần học Lutheran gọi là “Sự công chính ngoại lai” (Alien Righteousness). Chúa đắp chiếc áo công chính của Ngài lên bờ vai tội lỗi của chúng ta. Khi bạn tin nhận Đấng Christ, Đức Chúa Trời nhìn bạn qua lăng kính của huyết Con Ngài. Bạn được xưng công chính không phải vì bạn ngừng tức giận, mà vì Đấng Christ đã chịu đựng cơn giận của Đức Chúa Trời thay cho bạn.

3. Ba-na-ba Và Chuyến Đi Tới Tạt-sơ: Hòa Giải Trước Khi Mục Vụ (Công Vụ 11 & 13)

Phúc Âm tha thứ không làm cho chúng ta lười biếng. Ngược lại, nó bẻ gãy sự kiêu ngạo, biến chúng ta thành những người mang Tin Mừng hòa giải. Bài đọc Công vụ các Sứ đồ phác họa hình ảnh tuyệt đẹp của một người đã bị Luật Pháp đập vỡ và được Phúc Âm chữa lành: Ba-na-ba.

Khi đến An-ti-ốt, thay vì lấy thước đo giáo luật ra để phán xét những người ngoại bang, Ba-na-ba chỉ “thấy ân điển Đức Chúa Trời đã ban” (Cv 11:23).

Nhưng chi tiết đắt giá nhất, cốt lõi nhất nằm ở hành động tiếp theo của ông: “Sau đó, Ba-na-ba đi Tạt-sơ tìm Sau-lơ” (Cv 11:25).

Sau-lơ là ai? Là một cựu Pha-ri-si. Là kẻ mang đầy sự giận dữ, kẻ từng nhúng tay vào máu của các Cơ Đốc nhân (chính điều mà Ma-thi-ơ 5 lên án). Đáng lẽ Ba-na-ba phải oán hận Sau-lơ. Đáng lẽ Hội Thánh phải tẩy chay kẻ thù này. Nhưng không. Ba-na-ba đã thực hành trọn vẹn lời dạy của Chúa Giê-su: Đi làm hòa với anh em mình trước đã.

Ba-na-ba đã đi tìm Sau-lơ để hòa giải trước khi bước vào mục vụ giảng dạy. Ông không đứng trước bàn thờ dâng lễ vật với một trái tim chia rẽ. Nhờ sự chủ động hạ mình, gạt bỏ định kiến của Ba-na-ba, một Phao-lô vĩ đại đã được đem về cho Hội Thánh. Sự hòa giải đã khai sinh ra một cộng đồng mạnh mẽ đến mức thế gian phải gọi họ là “Cơ Đốc nhân”.

Mục vụ mà không có sự hòa giải chỉ là thùng rỗng kêu to. Bạn không thể hầu việc một Đức Chúa Trời của ân điển với một trái tim ngậm đắng nuốt cay.

Hôm nay, đừng vội vàng nhân danh “phục vụ Chúa” để khỏa lấp những rạn nứt trong các mối quan hệ. Đừng tưởng mình công chính khi trong lòng vẫn gọi anh em là “đồ ngốc”.

Hãy nhìn thẳng vào chiếc gương Luật Pháp để thấy mình nghèo ngặt. Hãy nhìn lên Thập tự giá để nhận lấy áo công chính của Chúa Giê-su. Và cuối cùng, hãy nhìn quanh mình: Ai là “Sau-lơ” mà bạn cần cất bước đi tìm để hòa giải trong ngày hôm nay?

Câu Hỏi Suy Ngẫm

1. Có lớp mặt nạ “người tin Chúa” nào đang che đậy sự kiêu ngạo, cay đắng, hay thói quen mạt sát người khác trong tôi không?

2. Tôi đang cậy vào thành tích đi nhóm, dâng hiến của mình để thấy mình công chính, hay tôi đang thật sự kinh nghiệm sự công chính đến từ Thập tự giá của Đấng Christ?

3. Ai là người tôi cần phải “để lễ vật lại trước bàn thờ”, chủ động đi tìm và làm hòa ngay trong tuần này, giống như cách Ba-na-ba đi tìm Sau-lơ?

Cầu Nguyện 

Lạy Chúa Giê-su, xin tha thứ cho những ảo tưởng công chính của con. Xin Luật Pháp Ngài thiêu rụi sự kiêu ngạo trong tâm trí con, và xin huyết Ngài trên Thập tự giá mặc lại cho con sự công chính đích thực. Nguyện xin Đức Thánh Linh đổ đầy trên quý anh chị em đang đọc bài tĩnh tâm này, ban cho chúng ta lòng dũng cảm của Ba-na-ba: dám bước đi trong ân điển, dám chủ động hòa giải, để đời sống chúng ta mãi là một bài ca mới tôn vinh danh Ngài. Amen.

Pastor Paul Kiêm